同じ主題を繰り返すアンデルセンの童話 2014 03 02
https://youtu.be/fMVIaHHAi2A
YouTubeで公開中の古い動画に、字幕を付けました。
動画説明より引用します。
聴く、文学エッセイシリーズ№2。
自分が現在意識している場があり、そこからある範囲内に濃密に広がる世界（おらが村）があって、わたしたちは普段そこで喜怒哀楽を覚えながら暮らしているわけですが、アンデルセンは、このおらが村とは異なる世界があるということを、繰り返し語っている気がします。
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※動画では、アバターに「マッチ売りの少女」の初版を1846年といわせてしまいましたが、これは1845年の間違いです。
「マッチ売りの少女」のお話と日本の現状 2014/02/07
https://youtu.be/_wA1kXGqy_g
YouTubeで公開中の古い動画に、字幕を付けました。
動画説明より引用します。
聴く、文学エッセイシリーズ№1。
マッチ売りの少女は、気立てがよいように感じられます。マッチ売りという商売にも慣れていないようです。少女の見た幻に、母親が登場しないのはなぜでしょう？
現在の日本の社会状況では、マッチ売りの少女に起きたことが他人事ではなくなってきています。唯物論的教育が行われている日本では、マッチ売りの少女の死は......
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※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
作業をやりやすくするため、「マダムＮの覚書」のノートを当ブログにピックアップしておく。
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①オウム真理教事件にも絡んでいた北朝鮮のスパイ
https://n2019memo.blogspot.com/2021/02/to.html
②大田俊寛『現代オカルトの根源』、レイチェル・ストーム『 ニューエイジの歴史と現在 』を読書中。
https://n2019memo.blogspot.com/2021/02/to_28.html
③国際的な医学雑誌「ランセット」からの引用が、1889年出版のブラヴァツキー著『神智学の鍵』に登場していた！
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to1889.html
④レイチェル・ストーム『ニューエイジの歴史と現在』で紹介された、ブラヴァツキー夫人に対する非難の無邪気すぎる内容
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to.html
⑤ T・O氏はオウム真理教の御用作家なのか？
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to-to.html
⑥大田俊寛『オウム真理教の精神史』から抜け落ちている日本人の宗教観
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to_1.html
⑦ブラヴァツキー夫人の伝記にあった引用文を探して
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to_4.html
⑧ブラヴァツキー夫人の伝記にある引用に関する昨日の続き
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to_20.html
⑨「原子の無限の分割性」とブラヴァツキー夫人は言う
https://n2019memo.blogspot.com/2021/03/to_64.html
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
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2020年9月15日 (火)
「原子の無限の分割性」とブラヴァツキー夫人は言う
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/09/post-0656f0.html
素粒子物理学によると、物質を構成する最小の単位（基本粒子）は素粒子と呼ばれ、クォークは素粒子のグループの一つである。
わたしは科学音痴であるにも拘わらず、23歳のとき、以下の本を書店で見つけ、購入した。クォークが物質の最小単位と騒がれていたころだった。以下はAmazonの書籍情報から。
クォーク―素粒子物理の最前線 (ブルーバックス (B‐480)) 新書本を見つけて興奮したが、それは読んだばかりのハワード・マーフェット（田中恵美子訳）『近代オカルティズムの母 Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー夫人』（神智学協会 ニッポンロッジ、1981）の中で、素粒子物理学の瑞々しい発見に横槍を入れるようなことが書かれていたからだった。
南部 陽一郎 (著)
出版社 : 講談社 (1981/11/1)
われわれは物質の究極にたどりついたか？
陽子や中間子はもはや素粒子ではない。その代りに登場したのが「クォーク」だ。しかし、クォークを求め、これを支配する法則を探り、揺るぎない物質の根源を究めようとした努力の果てに、何とすべての物質が崩壊するという驚くべき可能性がほの見えてきたのである。本書は、素粒子物理学が過去50年間にどう発展し、現在何がわかっているかを、物理学者がどんな考え方をたどっていまの位置に到達したのか説明しながら、具体的かつ系統的に解説する。
1891年に「電子」という言葉がはじめて使われました。偉大なロシア人、バトラーロフのような数少ない科学者達は何か固い、目に見えないものという、昔からの原子の概念を疑いはじめていました。しかし、彼等はこれは物質の存在そのものを疑うのと同じであると自認していました。9月5日の記事でも書いたように、マーフェットはこの文章で、『シークレット・ドクトリン』の「Vol. 1, Page 519」から「Vol. 1, Page 520」にかけて引用を行っている。
科学が原子は分割できるということを確認した時より3年前に、ブラヴァツキー夫人はシークレット・ドクトリンに次のように書きました。「原子は弾力があり、分割することが出来るものなので、分子即ち亜原子で構成されていなければならぬ……オカルティズムの全科学は物質の幻影的性質と原子の無限の分割性との理論の上に築かれている。この理論は、実質について無限の視界を開く。実質はあらゆる微妙さの状態にあり、その魂の神聖な息によって生気を吹き込まれるものである」
しかし、一般に、人々はこのようなオカルトの真理と世界の形勢と運命とを変える科学的傾向には殆ど関心がありませんでした。（マーフェット，田中訳，1981，p.405）
本当の原子は物質界には存在しません。定義によると、点は位置はあるが、オカルティズムではこれは普通の意味の場所と受けとってはいけません。本当の原子は空間と時間を超えます。……（略）……原子は物体あるいはむしろ分子の第七本質にたとえることができ、オカルティストにとっては、実際に、その第七本質です。物理学または化学的分子は無数のより精妙な分子から成っており、これらは数えきれない、更に精妙な分子から成っています。例えば、鉄の一分子を分子でなくなるように分解してみなさい。すると分子は間もなく、その七本質の一つとなり、即ちそのアストラル体となります。七本質の第七番目のものは原子です。分解前の鉄の分子と分解後のそれとの関係は、死ぬ前の肉体と死後の肉体との関係と同じようなものです。体はなくなりましたが、諸本質は残ります。もちろん、これはオカルト的なアルケミーであって、近代化学ではありません。このことは、「人間を含めて宇宙のあらゆる生命、また宇宙そのものも『七本質』という七つの要素からなっている」（Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー、田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳『実践的オカルティズム』神智学協会ニッポン・ロッジ、1995、用語解説p.23）という神智学の教えを理解しなければ、意味不明なものとなるしかない。
（Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー、田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）』神智学協会ニッポン・ロッジ、1989、議事録pp.694-696）
クォーク 第2版 (ブルーバックス)ブラヴァツキー夫人の『シークレット・ドクトリン』には、「すべての物質は何か共通の基本的な材料からできているのではないか? 」という問いへの回答もある。
南部陽一郎 (著)
出版社 : 講談社 (1998/2/20)
すべての物質は何か共通の基本的な材料からできているのではないか?この考え方から出発して、物質の究極的構造を求め、それを支配する基本法則を探る素粒子物理学。それがどのように発展し、どこまで来たかをトップ・クォークの発見を踏まえて見渡し、解説する。
無限で不老不死の唯一の宇宙元素だけが存在し、その他のものすべて、即ち大宇宙的結果から小宇宙的結果に至るまで、又超人から人間や人間より下の存在に至るまで、簡単に言えば、客観的存在のすべてはその唯一のものが多種多様に分化した諸面であり、今は相関関係（correlation）といわれている変形であることをもし学徒が覚えているならば、最初の主な難点はなくなり、オカルト宇宙論に熟達することができるだろう。
（Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー、田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）』神智学協会ニッポン・ロッジ、1989、p.293）
宇宙中の各原子には自己意識が可能性として潜在しており各原子はライプニッツの単子［モナド］のように、それ自体の宇宙であり、また自らのための宇宙でもある。それは原子であり、天使である。（同書，p.335）ブラヴァツキー夫人は、シークレット・ドクトリンは古代の智惠を集めたものだという。
星から鉱物原子に至るまで、最高のディヤーニ・チョーハンから最小の滴虫類に至るまで、完全な意味で、大自然の複合物の各構成物の究極的エッセンスが根本的に統一していることはオカルト科学の唯一の基本である。それが霊的世界または知的界、物質界のいずれに当てはめても違いはない。“ 神は果てしない無限の広がりである”とオカルト諺は言う。（同書，p.352）
これは人類の揺籃期を見守って来た高位の存在の教えが一つの初期の人種から別の人種に口頭で語り伝えられた伝統をテストし、真実であることを実証させられた幾千代もの賢者達のそれぞれの経験を網羅している途切れることのない記録である。第五根本人種即ち最後の大洪水と大陸の変動から救われた人種の“ 賢者達”はそれを教えることなく、長いこと学びながらその生涯を過ごして来た。どのようにして彼等は学んで来たのだろうか？ 自然のあらゆる分野の中で昔の伝統を偉大なアデプト達の独自のヴィジョンによって照合し、試し、確証することを通してである。偉大なアデプト達は肉体的、知的、サイキック的、霊的な諸器官を最高度に発達させ、完成させた方々である。一人のアデプトのヴィジョンは独自の得られたヴィジョンと何世紀もの経験によって照合され、確証されるまで受け入れられることはなかった。この文章は、ブラヴァツキー夫人の宇宙発生論（Cosmogenesis）及び人類発生論（Anthropogenesis）、即ち『シークレット・ドクトリン』全体を読んだときに（読めたときに初めて）、深い感動と共に読者を包み込むに違いない。
（Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー、田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）』神智学協会ニッポン・ロッジ、1989、pp.545-546）
ジェイムズ・ジョイスの小説フィネガンズ・ウェイク（Finegans Wake）の中の一句から取ったと、ゲルマンは断っている。いずれにしても、これらの名前は著者のウィットを示すもので、意味をせんさくする必要はない。クォークという名が一般に通用しているのは、言葉の神秘的な響きと命名者の権威によるものであろう。（南部，1981，p.124）昔、この本を読んだときはジョイスの小説は未読だったので、何とも思わなかったに違いない。今はそうでもない。正直にいえば、はらわたが煮えくり返るような気持ちである。勿論、クォーク仮説の提唱者の一人であるゲルマンに対してではなく、ジェイムズ・ジョイスに対してである。なぜそういう気持ちになったのかは、拙「マダムNの神秘主義的エッセー」の以下のエッセーをお読みいただければ、わかっていただけるのではないかと思う。
96 ジェイムズ・ジョイス （1）『ユリシーズ』に描かれた、ブラヴァツキー夫人を含む神智学関係者5名ブラヴァツキー夫人はジョイスの悪ふざけの対象となり、また、日本の数名の学者達によってオウム真理教事件と執拗に関係づけられてきた。
97 ジェイムズ・ジョイス （2）評伝にみるジョイスのキリスト教色、また作品の問題点
※当ノートに加筆、修正を加え、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」 にエッセー106「『原子の無限の分割性』とブラヴァツキー夫人は言う」として収録、公開中である。
その後、機械朗読によるYouTube動画化も行った。
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
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2020年9月 5日 (土)
ブラヴァツキー夫人の伝記にある引用に関する昨日の続き。
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/09/post-fb5a34.html
ハワード・マーフェット（田中恵美子訳）『近代オカルティズムの母 Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー夫人』（神智学協会 ニッポンロッジ、1981）の第29章に出てくる引用が原書のどこからなのか、リンクを張っておきたい。
インドのチェンナイ市アディヤール（Adyar）に本部を置く神智学協会から独立したウィリアム・クァン・ジャッジ（神智学協会の3人の創立者の1人で最年少）がカリフォルニア州パサデナ（Pasadena）に設立した神智学協会のホームページのオンライン文献（ONLINE LITERATURE）に『シークレット・ドクトリン』があるので、そこ（HTML version）へのリンクである。
H. P. Blavatsky. “The Secret Doctrine: A Synthesis of Science, Religion, and Philosophy.”,Vol.1,pp.519-520. The Theosophical Society International Headquarters – Pasadena, California. https://www.theosociety.org/pasadena/sd/sd1-3-06.htm, (accessed 2020-09-05).
伝記では、「Vol. 1, Page 519」から「Vol. 1, Page 520」にかけて、引用が行われている。伝記で行われている引用やそれに関連する『シークレット・ドクトリン」の文章については、続きの記事で。
『シークレット・ドクトリン』は宇宙発生論（Cosmogenesis）、人類発生論（Anthropogenesis）、インデックスで構成されており、優れた邦訳が宇宙発生論、人類発生論の各前半部分は上梓されている。しかし、この引用はまだ邦訳が出ていない宇宙発生論の後半部分にある。
引用元のページだけ読んでもわかりづらいだろうし、また、英語ができるからといって予備知識もなしに読める文章ではないと思いうが、ざっと読んでいただくだけでも、大田俊寛『現代オカルトの根源――霊性進化論』（筑摩書房、2013）で書かれているような「数々のミスティーフィケーション（神秘化やごまかし）の手法によって、自説の深遠さを過分に装っていた」（045頁）類いの文章ではないことがわかっていただけるのではないかと期待する。
ブラヴァツキー夫人に対する誹謗中傷にわたしが拘るのは、ブラヴァツキー夫人の諸著には、今後科学が進歩していくにつれて花開くであろう多くの貴重な種子が存在しているのではないかと思うからなのだ。その種子は科学が進歩するためのヒントとなるはずである。現に、アインシュタインは『シークレット・ドクトリン』を愛読していたといわれる。
わたしは若輩者ではあるが、文学書からの引用はほとんど全て、哲学書からの引用は一部、霊的な事柄についてはごくごく一部にすぎませんが、適切な引用とそれを上回る説明がなされていることが確認できる。
しかしながら、科学的な部分に関しては音痴で、さっぱりわからないのである。
ブラヴァツキー夫人の著作を科学の各分野の専門家がお読みになったらどう思われるだろう？ 古代キリスト教・グノーシス主義の研究家がお読みになったらどうなのか？
誹謗中傷の煙幕を張られていたのでは、そうした方々の目に触れる機会がなくなってしまうとの焦りを覚えるのである。そうこうしている間にも、単純な唯物論に依拠した共産主義が思わぬ拡大のしかたをしている。煙幕が濃くなるばかり。
息子は化学を博士課程まで学んだが、博士課程からは社会人であったために卒論を納得がいくだけのものに仕上げる時間がとれず、残念ながら退学した。
わたしは身近な理系人間である息子に読んでほしい気がして、それとなく働きかけたことがあったが、わたしとは逆に息子は――歴史的教養を除けば――文系的教養に欠けているので、わたしと同じように、理解するには足りない苦労をするだろうし、まあ興味が持てなければそれまでだ。いつか興味を持ってくれないかなと思ってしまうのであるが……
尤も、『シークレット・ドクトリン』を完璧に読みこなせる人は一握りだろう。竜王会、神智学協会ニッポン・ロッジには相当読みこなせるかたが複数名いらっしゃると思うが、故田中先生は抜群にいい線いかれていた。すばらしいかただった。オーラも本当に美しかった。お亡くなりになった今もわたしの尊敬の対象であり、憧れの対象だ。
ただ、この田中先生にしても、そのお父様であった三浦関造先生にしても崇拝しているわけではない。大田氏が勘違いしがちな点だ。この微妙な違いがわからないだろうか？ 大きな違いなのだが。オウム真理教信者の麻原崇拝とは別物であるということである。
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
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2020年9月 4日 (金)
ブラヴァツキー夫人の伝記にあった引用文を探して。
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/09/post-c442c9.html
まだブラヴァツキー夫人批判に対する感想の続きを書いているのだが、ブラヴァツキー夫人の引用に出てくるバトラーロフ Butlerof を検索しても一向に出てこないので、諦めかけたところ、Butlerov とも書くのだとわかり、解決。Александр Михайлович Бутлеров という帝政ロシアの科学者なのだった。「ロシア化学の父」とロシアでは評価されているとか。
ハワード・マーフェット（田中恵美子訳）『近代オカルティズムの母 H・P・ブラヴァツキー夫人』（神智学協会 ニッポンロッジ、1981）によると、夫人はこの科学者の文章を代表作『シークレット・ドクトリン』に引用しており、加えて、現代の素粒子物理の最前線どころか、その遙か先のことまで見通しているような凄いことを書いている。
ブラヴァツキー夫人の亡くなったのが和暦でいえば明治24年で、生まれたのは江戸時代であったことを思えば、著作の内容の新しさに驚かされる。
だが、当時の人々はそのようなことには関心がなかったと伝記にはある。今も同じだ……。
ブラヴァツキー夫人の著作の内容は、彼女を誹謗中傷するような人々がでっち上げるような、いい加減なものでも、ちゃちなものでもない。でなければ、アインシュタインが『シークレット・ドクトリン』を座右の書にするはずがない。
わたしは科学のことはあまりわからないが、クォークの話題が持ち上がっていたとき（62歳のわたしもまだ23歳）、「ブラヴァツキー夫人はこれを遙かに凌駕することをいっている……」と胸が熱くなった。南部陽一郎氏のクォークの本も買った。
当時、大学卒業間近に母が倒れ、生死の境をさまよう事態となり（このときの出来事がわたしの神秘主義者としての原点だ。そのときのことを書いた、はてなブログ「マダムNの神秘主義的エッセー」収録のエッセー 34「枕許からのレポート」を参照）、決まっていた博多での就職を諦め、決まっていたアパートは契約がまだだったのか解約したのだったか、病院で寝泊まりしたひと月……その後母が回復して退院してくれたのは喜びだったが、自分の将来を思うと暗澹とし……そんなときに読んだブラヴァツキー夫人の伝記とクォークの本だった。
実家に遊びに来てくれた1学年下の薬学部に通っていた女友達に、クォークの本を読んだ感想を熱く語ったのを覚えている。科学音痴のわたしの口吻に、女友達は半信半疑の微苦笑した表情で、でも面白そうに聞いてくれた。
「枕許からのレポート」に友人に宛てた手紙が出てくるが、この女友達も薬学部で、当時3学年下だった。どちらとも寮生活で知り合ったのだ。わたしは法学部だった。片時も目の離せない母の付き添いで卒業証書も取りに行けず、彼女が持ってきてくれたっけ。
ブラヴァツキー夫人の伝記にあった引用をふと思い出し、引用元は『シークレット・ドクトリン』と書かれていたので、昨日１日かけて探していた。
3回斜め読みしたＨ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳）『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）』（神智学協会ニッポン・ロッジ、1989）には該当する文章がなく、まだ邦訳されていない下巻にあると思われた。上巻には、伝記に引用された文章と関連する重要な文章が数カ所あるのだが……
原書から探さなければならないと思うと、英語が苦手のわたしは気が遠くなりそうだった。章のタイトルや索引を頼りに探したものの、老眼に応えるわ、時間はなくなるわで、お上げ状態。
神智学協会には、インドのチェンナイ市アディヤール（Adyar）に本部を置く神智学協会の他に、そこから独立したウィリアム・クァン・ジャッジ（神智学協会の3人の創立者の1人で最年少）がカリフォルニア州パサデナ（Pasadena）に設立した神智学協会がある。
そこのホームページのオンライン文献に『シークレット・ドクトリン』があったので、ありがたく読ませていただくことにし、Google先生の翻訳機能をぬくぬく使って読み探したら、伝記に引用された文章が見つかった。
この続きは、改めて別記事にする。
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
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2020年8月28日 (金)
大田俊寛『オウム真理教の精神史』から抜け落ちている日本人の宗教観
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/08/post-54f9d7.html
このところ記事にしてきた大田俊寛氏には『現代オカルトの根源――霊性進化論』（筑摩書房、2013）の他に、その2年前に上梓された『オウム真理教の精神史 ――ロマン主義・全体主義・原理主義』（春秋社、2011）という著作がある。
『現代オカルトの根源――霊性進化論』の感想の続きと一緒にこの著作の感想を別記事にするつもりだが、大田氏はどう読んでも唯物論者で、日本人には思えない。
なぜなら、『オウム真理教の精神史 ロマン主義・全体主義・原理主義』で、まる一章使って――といっても25頁から48頁までのたったの23頁――「近代における『宗教』の位置」という章題で「宗教とは何か」を考察しているのだが、オウム真理教を近代の宗教の一つと位置づけ、考察はキリスト教を中心としたものとなっているからで、日本、中国、インドといったアジアの宗教の考察がすっぽり抜けているのだ。
所有の形態として「祖先崇拝」が手短に考察されてはいるが、ご先祖様に対する気持ちを「崇拝」といわれてしまうと、わたしなどは違和感がある。
次の章はなぜかロマン主義の考察で、ブラヴァツキー夫人はそこで登場する。ウィリアム・ジェイムズなども出てくる。
日本人の宗教観に関する考察が全くない不自然さ。理屈以前に、お正月には初詣に行き、お盆には故人を迎え、お彼岸にはお墓参りをするといった日本人らしい宗教的背景が――核家族化で薄れつつあるとはいえ――大田氏には存在したことがないかのようである。
麻原氏も、そうした日本人らしい背景が感じられない不自然さ、人工臭があった。
麻原氏は日本国家を転覆し、自らが「日本の王」となるつもりだったという。初代主権者は、「神聖法皇」と称する麻原尊師、天皇は廃位され、葛城等の氏を与えて民籍につかせるはずだった。
ヨガかと思えば、「オウム真理教」というのは仏教系で行くための「オウム神仙の会」からの改称だというし、お次は「王」だったり「法皇」だったりと、さっぱり訳がわからない。天皇に葛城等の氏？ 日本人にこういう発想ができるだろうか、とわたしは思ってしまうのだ。
折しも、ノート ① で採り上げたように、文部科学省の教科書調査官として歴史教科書の検定に関与していた北朝鮮のスパイXがオウム事件にも関与し、日本転覆を図ったことがあると発覚した。
舞台に登場するのは全部あちらの人達ではないかと疑ってしまう。
大田氏は『オウム真理教の精神史 ――ロマン主義・全体主義・原理主義』で、次のように書いている。
宗教とは何か、という問いに改めて回答しておくと、私はそれを「虚構の人格」を中心として社会を組織すること、そしてそれによって生死を超えた人間同士の「つながり」を確保することである、と考える。（大田，2013，p.32）『十字架の聖ヨハネ研究』という優れた研究書を著された鶴岡賀雄氏の弟子とも思えない、一面的捉えかただ。
麻原彰晃氏の処女作『超能力「秘密の開発法」―すべてが思いのままになる!』（大和出版 、1986）が上梓された年、ヨガ道場「オウムの会」は宗教団体「オウム神仙の会」と改称された。オウム真理教になる前から、物欲がぷんぷん臭う。彼にとって宗教的修行は超能力や悟りを得るためのツールにすぎなかったようだ。神聖なものへの憧れなど微塵も感じられない。唯物主義者が神秘主義に近づくと痛い目を見るという好例である。
1986年（昭和61年）4月、税制上の優遇に目をつけて、ヨガ道場「オウムの会」を宗教団体「オウム神仙の会」と改称。同年7月、ヒマラヤで最終解脱と称す。すでに「武力と超能力を使って国家を転覆することも計画している。その時は、フリーメイソンと戦うことになるだろう」などと語っていたという。
「麻原彰晃」『フリー百科事典 ウィキペディア日本語版』。2020年8月22日 14:16 UTC、URL: https://ja.wikipedia.org
この幸いな夜に
誰にも見られず 何も見ないで
ひそかに（私は出て行った）
心に燃え立つ それの他に
光も導きもなしに。
（西宮カルメル会修道院訳注『十字架の聖ヨハネ詩集』ドン・ボスコ社、1982、p.29）
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
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2020年8月20日 (木)
大田俊寛氏はオウム真理教の御用作家なのか？
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/08/post-9fcec2.html
大田俊寛『現代オカルトの根源――霊性進化論』（筑摩書房、2013）は、13日の記事に書いたように、タイトルからしてわたしには意味不明である。霊性進化論なんて、意味がわからない。霊性が進化する？
大田氏は言葉の定義もせずに、話を進めていく。ブラヴァツキー夫人の細心の注意が払われた膨大な数の言葉の定義を見よ。これができて初めて、あれほどの引用、照らし合わせができるのだ。でなければ、ブラヴァツキー夫人の代表作『The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion and Philosophy』は単なる断片集になってしまったことだろう。
ブラヴァツキー夫人について書かれた章の内容の貧弱さからすれば、おそらく大田氏の頭の中には曖昧模糊とした霊肉二元論が存在しているだけである。極めて短絡的な思考回路が、大田氏は麻原氏と似ているように思える。
その短絡的な思考回路から出てきた大田氏的「霊」「霊性」という単語であり、「霊性進化論」という造語であるのだが、彼はそこから勝手に妄想を膨らませて、ブラヴァツキー夫人が「進化論と心霊主義の構想を巧みに融合させた」などと、嘘八百書いている。
そもそもブラヴァツキー夫人が「霊」をどのような意味で使ったのか、大田氏は全くわかっていない。
『現代オカルトの根源――霊性進化論』の主要参考資料一覧に挙げられているブラヴァツキー夫人の著作は、Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳）『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）』（神智学協会ニッポン・ロッジ、1989）と、『シークレット・ドクトリン』原書の第2巻 Anthropogenesis（人類発生論） の2冊だけである。
わたしが持っているジルコフ編『シークレット・ドクトリン 第 1 巻』本文の最初に「霊」という言葉が出てくる文章を探してみた。
Spirit is the first differentiation from THAT，the causeless cause of both Spirit and Matter.
Helena Petrovna Blavatsky. The Secret Doctrine: Collected Writings 1888 : Cosmogenesis. Boris De Zirkoff , ed. Quest Books, 1993, p.35
この文章を含む、壮麗な本文最初の段落を、田中恵美子氏、ジェフ・クラーク氏の名訳で紹介したい。それで、興味が湧いたかたはブラヴァツキー夫人と大田氏の著作を読み比べていただきたい。そうすれば、ブラヴァツキー夫人の著作が別格であることがわかるだろう。
スタンザ １
宇 宙 の 夜
1. 永遠の親（空間）は常に目に見えぬ彼女の衣に包まれ、七つの永遠の間、再び深い眠りにおちていた。
“親空間”は永遠で常に存在し、あらゆるものの原因である。つまり、理解できない神性であり、その“目に見えない衣”はあらゆる物質の根であり宇宙の神秘的な根でもある。空間とは私達には最も容易に想像できる永遠なものであって、それは抽象的なものとして不動であり、客観的宇宙が空間の中にあってもなくても、左右されることのないものである。空間はあらゆる意味で次元がなく、自存するものである。霊は、霊と物質両方の原因なき原因であるそれから最初に分化したものである。秘教問答に教えられているように、空間とは無限の空虚でもないし、条件づきの充満でもなく、その両方である。空間は存在して来たし、これからもいつもあるであろう。
H・P・ブラヴァツキー. シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）. 田中恵美子, ジェフ・クラーク訳. 神智学協会ニッポン・ロッジ, 1989, p.239.
第3巻 Index で、英語で「霊」に当たる Spirit を見ると、様々な使いかたがされているようでありながら厳然とした意味があるようで、神智学のイロハもわかっていなかったころのわたしは Soul との区別もつかず、混乱した。
しかし、ありがたいことに、神智学の入門書といってよいＨ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子訳）『神智学の鍵』（神智学協会ニッポン・ロッジ、1995）の用語解説に日本ロッジの挿入文があり、ブラヴァツキーの著作では Spirit がどのような意味で使われるかの解説がある。異なる六つの意味が挙げられていて、各々わかりやすい解説が施されている。
東大の博士課程を終了して埼玉大学非常勤講師を勤める人物のものとは思えない雑な内容の大田氏の著作は、インビュー記事も同じことなので、彼の短絡思考がわかりやすいインタビュー記事を引用する。
ブラヴァツキーは、人類の中には「神人」に進化しうる種子が含まれている一方、霊性の次元から目を背けて「動物化」する人間もいる、という二元論を立てたのですね。私はこうした考え方を「霊性進化論」と呼んでいます。大田氏自身が「私はこうした考え方を『霊性進化論』と呼んでいます」と述べていることからもわかるが、前述したように「霊性進化論」というのは大田氏の造語である。この進化街道を驀進する霊性の「霊」とは、どのような意味の「霊」なのか。その「霊」の性質ばかりがひたすら進化するということなのか？
本多カツヒロ（フリーライター）. “なぜ人間はオカルトにハマってしまうのか？: 『現代オカルトの根源』の著者、大田俊寛氏に聞く”. 東洋経済オンライン. 2013-08-23. https://toyokeizai.net/articles/-/18156, (参照 2020-08-19).
神智学の教えは霊と物質の同一性を主張し、霊は潜在的な物質であり、物質は結晶した霊にすぎないと言います。例えば、氷は固体化した水蒸気であるようにです。しかし、万物の大本で永遠の状態は霊ではなく、いわば超霊（目に見える形体のある物質はその周期的な現れにしかすぎない）なので、私達は霊という言葉は「まことの個性」に適用することができるだけだと主張します。（ブラヴァツキー，田中訳，1995，p.42）ブラヴァツキー夫人のこの説は一元論だろうか、二元論だろうか。論点によって、それは変わってくる。一元論か二元論かといった、哲学におけるこのような解釈手段自体がもはや古いといえる。
麻原の世界観では、人類全体が2つの種類に大別されていました。ひとつは、自らの霊性のレベルを高め、超人類や神仙民族と呼ばれる存在に進化する「神的人間」であり、もうひとつが、物質的欲望におぼれ動物化していく「動物的人間」です。麻原の見解によれば、現在の世界は「動物的人間」がマジョリティを占めており、他方、「神的人間」はマイノリティとして虐げられている。この構図を転覆しようというのが、「種の入れ替え」という言葉が意味していたものです。『現代オカルトの根源――霊性進化論』で、ブラヴァツキー夫人の著作内容の複雑で重厚な内容を、似ても似つかない間違いだらけの短い要約で済ませてしまって平気な大田氏とは、一体何者なのか？
オウムは、数々の修行やイニシエーションによって、「神的人間」を創出・育成しようとした。その一方で、人類の霊性進化の妨げとなる「動物的人間」を粛清しようと、70トンという膨大な量のサリン生産計画に着手したわけです。現在の日本をサリンで壊滅させた後、「シャンバラ」や「真理国」と呼ばれるユートピア国家を樹立しようというのが、オウムの最終目的でした。このように、オウムの世界観においても、「神への進化」と「動物への退化」という霊性進化論的な二元論が、極めて根幹的な役割を果たしていたのです。
本多カツヒロ（フリーライター）. “なぜ人間はオカルトにハマってしまうのか？: 『現代オカルトの根源』の著者、大田俊寛氏に聞く”. 東洋経済オンライン. 2013-08-23. https://toyokeizai.net/articles/-/18156, (参照2020-08-19).
※この記事は正しくは、「オウム真理教事件の真の犯人は『思想』だった」というタイトルのエッセー。わたしははてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」の中のエッセー 26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」で次のように書いている。
大田俊寛. “オウム真理教事件の真の犯人は「思想」だった”. シノドス. 2014-05-15. http://synodos.jp/society/8575, (参照 2020-08-20).
孫引きで構成されたいい加減な記事しか書けない癖に、なぜかある程度の知名度があって、自身の主張を広く世間に発信する力を持っている――このような人物こそが思想的な混乱を招く大きな一因となっているとわたしは思うのだが、そんなことは夢にも思わないのだろうか。大田氏がわたしの目にオウム真理教（及びその分派団体）の御用作家と映るのは、彼が麻原氏の思想を自説で補填しているからである。
わたしは、オウム真理教事件の真の犯人は「国語力の不足」だったと考えている。だから、閲覧者が少ないにも拘わらず、拙ブログ『マダムＮの覚書』で文学について、読書について書いてきた。……（略）……
オウム真理教が反日テロ組織であったことは明白で、中共のような思想弾圧している一党独裁国家ではない、憲法第20条で信教の自由を規定した日本国において彼らは反日テロを起こすという重大な思想的問題を孕んでいたわけだが、そのことを問題視しないのはどういうわけだろうか。
新進気鋭の宗教学者であり、近年出色のオウム真理教研究とされる「オウム真理教の精神史」の著者。ひかりの輪に関しても、その教材・資料のほとんどを精査するなど、その広範な調査・研究は他の追随を許さない。東京大学大学院人文社会系研究科基礎文化研究専攻宗教学宗教史学専門分野博士課程を修了。グノーシス主義の研究でも著名。続いて、ひかりの輪に関する意見書（2014年11月）、ひかりの輪に関する意見書追加版（2017年11月）、雑誌「宗教問題」の座談会(2017年１0月）での発言メモ(2018年3月20日発表）へのリンクがある。
大田博士は、2014年、ひかりの輪の外部監査委員会（当時の委員長は河野義行氏・元長野公安委員・松本サリン事件被害者遺族）の要請を受けて、それまでの深く広範な調査・研究に基づいて、団体の思想・活動に観察処分に値するような危険性があるか否かに関して、意見を同委員会に提出されました。
……（略）……
結論として、ひかりの輪は、オウム真理教の教義・活動の中で事件の原因となった危険な要素に対して十分な対処しており、その意味で危険な団体ではないとして、公安調査庁の見解を否定しました。また、2017年にも再び、同じ趣旨の意見を発表されています。
広報部のお知らせ. “宗教学者2名（鎌田東二氏・大田俊寛氏）の方がひかりの輪の健全性を認める報告：長年の広範な調査研究の結果”. ひかりの輪. 2018-04-18. http://www.joyu.jp/hikarinowa/news/00news/1348_1.html, (参照 2020-08-19).
私自身は、「ひかりの輪」が主張するように、すべての人間のなかに「神聖な意識」が存在するとは思わないし（少なくとも私のなかには、そのような意識は存在しない）、また、現実においても理念においても、「万人・万物が繋がって一体である」とも考えない。それでいながら、オウム真理教とその後継団体に大田氏は寄り添う。ブラヴァツキー夫人の思想を麻原氏の思想に合わせて捏造するほどの献身ぶりなのである。
大田俊寛. “「ひかりの輪」の宗教的活動に関する私見”. ひかりの輪. 2014-11-17. https://goo.gl/yyhFU2, (参照 2020-08-21).
日本社会では現在、オウム真理教は実は、ロシアや北朝鮮の傀儡として作られた教団であり、地下鉄サリン事件は、これらの国家が目論んだ「間接的侵略」であった、とする陰謀論がまことしやかに流布されている。しかしながら、オウム真理教の思想や世界観を鑑みれば、同教団がロシアや北朝鮮の傀儡として行動するということはまったく考えられず、また、こうした憶測の裏づけとなる証拠は何一つ存在していない。オウム真理教事件がロシアや北朝鮮の傀儡とは無関係だと強弁する姿勢は、およそ客観的とはいえない。彼の専門外の事柄だからである。そして、北朝鮮のスパイがオウム真理教事件に関わっていたことが発覚した今、この強弁には疑わしさが漂う。
大田俊寛. “「ひかりの輪」の宗教的活動に関する私見”. ひかりの輪. 2014-11-17. https://goo.gl/yyhFU2, (参照 2020-08-21).
オウム真理教の後継団体「アレフ」から分派した「ひかりの輪」が、団体規制法に基づく観察処分の取り消しを求めた訴訟で、最高裁第3小法廷（林景一裁判長）は12日までに、ひかりの輪の上告を退ける決定をした。10日付。観察処分を取り消した一審判決を取り消し、請求を棄却した二審・東京高裁判決が確定した。（略）二審判決は「ひかりの輪はオウム真理教の修行体系の最も基礎的、本質的な部分を継承している」などと指摘。15年の処分更新の時点でも、松本智津夫元死刑囚（麻原彰晃、執行時63）がひかりの輪の活動に影響力を有していたとし、更新は適法だったと結論づけた。
“観察処分巡り「ひかりの輪」の敗訴確定 最高裁”. 「日本経済新聞」電子版. 2020-03-12. https://www.nikkei.com/article/DGXMZO56694320S0A310C2CE0000/, (参照 2020-08-19).
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
作業をやりやすくするため、「マダムＮの覚書」のノートを当ブログにピックアップしておく。
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2020年8月 8日 (土)
レイチェル・ストーム『ニューエイジの歴史と現在』で紹介された、ブラヴァツキー夫人に対する非難の無邪気すぎる内容
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/08/post-4d7bf9.html
わたしは前記事で、ストームがブラヴァツキー夫人の代表作の一つ『神智学の鍵』を読まなかったことによって、「霊的な存在である大師方」を捏造したことを明らかにした。
ストームとは対照的に、ブラヴァツキー夫人は引用を厳密に行ったと書いたわけだが、ストームはブラヴァツキー夫人の引用について、世評から、次のような非難を紹介している。
すでに1890年代には、『ヴェールを脱いだイシス』には二千カ所に及ぶ引用があり、また『シークレット・ドクトリン』も全編が権威ある多数の書物からの引用で埋め尽くされている、という非難がなされた。（ストーム，高橋＆小杉訳，1993，p.21）ブラヴァツキー夫人は、『シークレット・ドクトリン』の「はしがき」で、執筆の意図を次のように明確に述べている。
これらの真理は断じて、啓示としてもたらされたものではないし、筆者は、世界の歴史の中で今はじめて公にされた神秘的伝承の啓示者であると主張もしない。この著作の中にあるものは、アジアの偉大な宗教や太古のヨーロッパの宗教の聖典に表されているが、象形文字や象徴のヴェールにかくされて、これまでに気づかれないままに散在していた何千巻にも及ぶものから得ている。今しようとしていることは、最古の教義を集めて、一つの調和のとれた一貫した全体としてまとめることである。筆者が先輩達よりも有利な唯一の点は、個人的な推論や学説を立てる必要がないということである。というのは、この著作は著者自身がもっと進んだ学徒に教えられたことの一部であって、筆者自身の研究と観察による追加はごく僅かだからである。『シークレット・ドクトリン』は、いわば最古の教義に基づいて編纂された、「科学・宗教・哲学の総合」事典なのだから、引用が多いのは当然だろう。
(Ｈ・Ｐ・ブラヴァツキー（田中恵美子＆ジェフ・クラーク訳）『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論（上）』神智学協会ニッポン・ロッジ，1989，はしがきp.138)
※ブラヴァツキー夫人に関する大田俊寛氏の論考に疑問を抱き、ココログブログ「マダムＮの覚書」にノートしているところである。
いずれノートをまとめたエッセーにして、はてなブログ「マダムＮの神秘主義的エッセー」に収録する予定。
関連記事は前掲はてなブログのエッセー26「ブラヴァツキー夫人の神智学を誹謗中傷する人々 ①ブラヴァツキー夫人とオウムをくっつける人」である。
作業をやりやすくするため、「マダムＮの覚書」のノートを当ブログにピックアップしておく。
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2020年8月 7日 (金)
国際的な医学雑誌「ランセット」からの引用が、1889年出版のブラヴァツキー著『神智学の鍵』に登場していた！
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/08/post-232b98.html
国際的な医学雑誌「ランセット」からの引用が、1889年出版のH・P・ブラヴァツキー著『神智学の鍵』に出てくる。
ブラヴァツキー夫人は1831年8月12日に生まれ、1891年5月8日に亡くなった。
わたしは「ランセット」について、以下の過去記事で触れている。
2020年2月 3日 (月)レイチェル・ストーム（高橋巌＆小杉英了訳）『ニューエイジの歴史と現在――地上の楽園を求めて』（角川書店、1993）がブラヴァツキー夫人をニューエイジの母と大々的にプロパガンダしておきながら、著者が夫人の代表作さえ読んでいないことは内容と参考文献（原著による文献リスト）から明らかだった。
朗報、新型肺炎はエイズ・インフル薬で治癒するらしい
https://elder.tea-nifty.com/blog/2020/02/post-50aa75.html
大紀元によると、中国当局の「武漢の海鮮市場が発生源」「死亡した2019-nCoV罹患者はすべて高齢者、疾患を患う人」という発表とは矛盾する内容が「ランセット」掲載の論文には書かれている。
マハートマ方は私達が生まれるように生まれ、また他のすべての人間のように死ぬ運命にある、生きている方々です。……（略）……私達が人の噂を否定すればするほど、人々を正そうとすればするほど、ばかばかしい話が考え出されるようになります。『創世記』のメトセラは969歳まで生きたと私は聞きましたが、それを信じず笑いましたので、私はすぐに多くの人達に不敬な異端者といわれました。……（略）……約190歳のメキシコ人のことを『ランセット』という医学誌で読んだことを覚えています。しかし、凡人であれアデプトであれ、メトセラの年齢の半分も生きた人間のことは聞いたことがありません。あるアデプトは私達の言う普通の年齢よりずっと長生きされますが、それには奇跡的なことは何もありません。長生きをしようと思うアデプトはほとんどおられません。（ブラヴァツキー，田中訳，1995，pp.276-277）ブラヴァツキー夫人の代表作の一つ『神智学の鍵』を度々読み返していても、「ランセット」が何であるか知らなかったので、当時イギリスで読まれた医学雑誌なのだろうと漠然と思っていた。
『ランセット』（英語: The Lancet）は、週刊で刊行される査読制の医学雑誌である。同誌は世界で最もよく知られ、最も評価の高い世界五大医学雑誌の一つであり、編集室をロンドンとニューヨーク市に持つ。……（略）……
歴史
『ランセット』は、1823年にイギリスの外科医トーマス・ウェイクリー（英語版）によって創刊された。誌名をつけたのは彼で、手術用メスの一種であるランセット、および、光を取り入れるを含意するランセット窓（英語版）にちなんだものである。
「ランセット」『フリー百科事典 ウィキペディア日本語版』。2020年4月13日 13:06 UTC、URL: https://ja.wikipedia.org
